وسببه على ما حكاه بعض شيوخنا ان بعض من عاصره حسده عليه فدرّس فيه نقولا غير صحيحة فأفسد الكتاب . ومنها : « الرونق » ، وكتاب « الزوائد » ، وكتاب « السؤال عما في المذهب من الاشكال » لأبي حامد العراقي . ومنها : « الانتصاب » ، و « المرشد » ، وكتاب « التنبيه » ، دون تنبيه الشيخ ، لابن أبي عصرون . ومنها : « شرح الوجيز » لعماد بن يونس جدّ صاحب « التعجيز » ومنها : « شرح التنبيه » ، لشرف الدين بن يونس وهو الشرح المعروف : بشرح التنبيه في الآفاق . ومنها : « شرح الوجيز » المسمى « بالعزيز » وشرح آخر له ، يسمى بالصغير ، و « شرح المسند » ، و « المحرر » ، والتذنيب ، و « الأمالي الشارحة » ، وكتاب « الإيجاز في أخطار الحجاز » للامام الرافعي ، وكان له كتاب آخر شرع فيه قبل شروعه في فتح العزيز ، وكان أبسط منه ، سماه « المحمود » ووصل فيه إلى آخر الصلاة ، فصار أربع مجلدات ، ثم عدل عنه وتركه وابتدأ بالعزيز . ومنها : « الروضة » ، و « المناسك الكبرى » ، و « الصغرى » ، و « التبيان » ، و « دقائق المنهاج » ، و « شرح صحيح مسلم » ، و « الأذكار » ، و « تهذيب الأسماء واللغات » ، و « تصحيح التنبيه » ؛ و « المسائل المنثورة » ، و « مختصر التذنيب » ، و « التحقيق » ، إلى كتاب الجماعة ، و « النكت على الوسيط » ، و « مهمات الاحكام » و « الأصول الضوابط » ، وكتاب « الإشارات » على الروضة ، و « دقائق المنهاج » للنووي . ومنها : « الجامع الأوفى » لأبي المظفر السهروردي . ومنها : « حواشي الوسيط » لابن السكري . ومنها « شرح الوسيط » للموفّق حمزة بن يوسف الحموي . ومنها : « المعتبر في شرح المختصر » ، للشرواني . ومنها : « الكامل » للمعاف الموصلي . ومنها « التوجيه في شرح التنبيه » ، لابن محمد بن المبارك المعروف بابن الخل . ومنها : « الوسائل في فروق المسائل » ، وكتاب « شرح المفتاح » لأبي خريف إسماعيل المقدسي . ومنها : « شرح التنبيه » لأبي طاهر الكرخي . ومنها : « جامع الفتاوى »